Selasa, 19 Oktober 2010

Sunat ? untuk ritual Hapus kulup itu?

Sunat - Apa Disebabkan Banyak Budaya
to Ritually Remove the Foreskin? untuk ritual Hapus kulup itu?

There are several theories and there may be elements of truth to each. Ada beberapa teori dan mungkin ada unsur-unsur kebenaran masing-masing. As mentioned above, according to Cox, the ritual removal of the foreskin in diverse human traditional cultures, ranging from those in the Middle East (Jewish and Islamic) to that of Aboriginal Australians, could be a sign of civilization in that human society acquired the ability to control, through education and religion, the age at which sexual intercourse could begin [Cox, 1995]. Seperti disebutkan di atas, menurut Cox, penghapusan ritual kulup dalam beragam budaya tradisional manusia, mulai dari yang di Timur Tengah (Yahudi dan Islam) dengan yang dari Aborigin Australia, bisa menjadi tanda peradaban dalam masyarakat manusia memperoleh kemampuan untuk mengendalikan, melalui pendidikan dan agama, usia di mana hubungan seksual dapat memulai [Cox, 1995].

Another compelling explanation referred to earlier involves the ritualization of circumcision's prophylactic effects, especially as many different human groups and cultures that live in desert or other hot environments have adopted it as part of their customs. Penjelasan lain yang menarik disebut sebelumnya melibatkan ritualisasi efek profilaksis sunat, terutama karena banyak kelompok manusia yang berbeda dan budaya yang hidup di gurun atau lingkungan panas lainnya telah diadopsi sebagai bagian dari kebiasaan mereka. Infections, initiated by the aggravation of dirt and sand under the foreskin, are not uncommon under such conditions and have even crippled whole armies, where it is difficult to achieve sanitation during prolonged battle. Infeksi, diprakarsai oleh kejengkelan dari kotoran dan pasir di bawah kulup, tidak jarang dalam kondisi seperti itu dan bahkan lumpuh seluruh tentara, di mana sulit untuk mencapai sanitasi selama pertempuran yang berkepanjangan.

A US Army report by General John Patton stated that in World War II 150,000 soldiers were hospitalized for foreskin problems due to inadequate hygiene, leading to the statements: “Time and money could have been saved had prophylactic circumcision been performed before the men were shipped overseas” and “Because keeping the foreskin clean was very difficult in the field, many soldiers with only a minimal tendency toward phimosis were likely to develop balanoposthitis [Patton, 1987b]. Sebuah laporan US Army oleh Jenderal John Patton menyatakan bahwa dalam Perang Dunia II 150.000 prajurit dirawat di rumah sakit untuk masalah kulup akibat kebersihan yang tidak memadai, yang mengarah ke laporan: "Waktu dan uang yang bisa diselamatkan sudah sunat profilaksis dilakukan sebelum orang itu dikirim ke luar negeri "dan" Karena menjaga kulup bersih sangat sulit di lapangan, banyak tentara dengan hanya kecenderungan minimal terhadap phimosis kemungkinan besar untuk mengembangkan balanoposthitis [Patton, 1987b]. Army urologists stated “Had these patients been circumcised before induction [into the Army] this total would have been close to zero”. In the Second World War Australia had to send urologists to circumcise all of its troops fighting in the North African campaign who were not already circumcised [Short, 2006]. urolog Army menyatakan "Seandainya pasien ini telah disunat sebelum induksi [ke dalam Angkatan Darat] total ini akan mendekati nol". Pada Perang Dunia Kedua Australia harus mengirim urolog menyunatkan seluruh pasukannya berperang di Afrika Utara kampanye yang belum disunat [Short, 2006]. Similarly sand was a problem for uncircumcised men during the Gulf War in Iraq (“Desert Storm”) in the early 1990s [Gardner, 1991; Schoen, 2007e]. Demikian pula pasir adalah masalah bagi laki-laki tidak disunat selama Perang Teluk di Irak ("Desert Storm") pada awal 1990-an [Gardner, 1991; Schoen, 2007e].

As discussed in section 4 on the history of circumcision, the Judeo-Muslim practice of circumcision quite likely had its origin in Egyptian civilization. Sebagaimana dibahas dalam bagian 4 tentang sejarah sunat, praktek Yudeo-Muslim sunat sangat mungkin itu berasal dalam peradaban Mesir. There is ample evidence of circumcised mummies at the time the Hebrews inhabited Egypt, as well as illustrations of the operation itself and of circumcised Pharoahs, dating back to 3,000 BC [Weiss, 1997]. Ada banyak bukti dari mumi disunat pada saat Ibrani dihuni Mesir, serta ilustrasi operasi itu sendiri dan Pharoahs disunat, dating kembali ke 3000 SM [Weiss, 1997].

The Judeo-Muslim practice of circumcision quite likely had its origin in Egyptian civilization, where there is evidence of a circumcised mummy at the time the Hebrews inhabited Egypt, as well as illustrations of the operation itself and of circumcised Pharoahs, dating back to 3000 BC [Weiss, 1997]. Praktek Yudeo-Muslim sunat sangat mungkin memiliki asal dalam peradaban Mesir, di mana ada bukti dari mumi disunat pada saat Ibrani dihuni Mesir, serta ilustrasi operasi itu sendiri dan Pharoahs disunat, dating kembali ke 3000 SM [Weiss, 1997].

Although the sand theory is compelling, another suggestion is that the Egyptians could have circumcised themselves and their slaves to prevent schistosomal infection [Weiss, 1997; Weiss, 2004]. Meskipun teori pasir menarik, saran lain adalah bahwa Mesir bisa disunat diri mereka sendiri dan budak mereka untuk mencegah infeksi schistosomal [Weiss, 1997; Weiss, 2004]. Urinary tract obstruction and hematuria are common in localities such as the Nile Valley that are inhabited by the blood fluke, Schistosoma haematobium. obstruksi saluran kemih dan hematuria yang umum di daerah seperti lembah Nil yang dihuni oleh kebetulan darah, Schistosoma haematobium. The preputial sac would undoubtedly possess the adverse ability of being able to hold water infected with the cercaria stage of the life cycle of this parasite and so facilitate its entry into the body. Kantung preputial pasti akan memiliki kemampuan yang merugikan karena dapat menahan air terinfeksi dengan tahap cercaria dari siklus hidup parasit ini dan memudahkan masuknya ke dalam tubuh. It has also been suggested that the Egyptians believed that when a snake shed its skin, and emerged bright and new again, it was undergoing rebirth. Ini juga telah menyarankan bahwa orang Mesir percaya bahwa ketika ular berganti kulit, dan muncul terang dan baru lagi, itu mengalami kelahiran kembali. Since they thought by shedding its skin the snake became immortal that humans might do the same by causing the “shedding” of the foreskin. Karena mereka berpikir dengan mencurahkan kulitnya ular menjadi abadi bahwa manusia bisa melakukan hal yang sama dengan menyebabkan "penumpahan" dari kulup.

The perpetuation of the procedure by the Israelites (and thus Jews) may have subsequently been driven by a desire to maintain cleanliness in an arid, sandy desert environment. Kelangsungan prosedur oleh Israel (dan dengan demikian Yahudi) mungkin kemudian didorong oleh keinginan untuk menjaga kebersihan di lingkungan, gurun kering berpasir. When the Israelites were held in bondage in Egypt the men were all circumcised. Ketika Israel ditahan di perbudakan di Mesir laki-laki semua disunat. After Moses led them out of Egypt a ritual of circumcision on the 8 th day post-partum was instituted as a “covenant with God”. Setelah Musa membawa mereka keluar dari Mesir ritual sunat pada hari ke-8 setelah melahirkan adalah dilembagakan sebagai sebuah "perjanjian dengan Allah". (Of course this tradition was then lost during their wanderings, and was re-instituted later, as described in section 4 on the history of circumcision.) The Prophet Mohammad, born in hot, dry, sandy Saudi Arabia, was also circumcised as are all Muslims today. (Tentu saja tradisi ini kemudian hilang selama pengembaraan mereka, dan dilembagakan kembali nanti, seperti diuraikan dalam bagian 4 tentang sejarah sunat.) Para Nabi Muhammad, lahir di panas, kering, Arab Saudi berpasir, juga disunat sebagaimana semua Muslim saat ini.

Such considerations could explain why it is practiced in multiple other cultures around the world that live in such conditions. pertimbangan tersebut dapat menjelaskan mengapa hal ini dipraktekkan di beberapa budaya lain di seluruh dunia yang hidup dalam kondisi seperti itu. In each instance, the original practical reason became lost as the ritual persisted as a religious rite in many of the various cultures of the world. Dalam setiap contoh, alasan praktis asli menjadi hilang sebagai ritual bertahan sebagai ritual agama di banyak berbagai budaya dunia. In the Muslim religion circumcision is performed over a wide range of ages in childhood. Dalam agama Islam sunat dilakukan melalui berbagai usia di masa kanak-kanak. But a more compelling reason was that circumcision accompanied the radiation of primitive humans out of Africa 80,000 years ago, as outlined in the history section. Namun alasan yang lebih menarik adalah sunat yang disertai radiasi manusia primitif dari Afrika 80.000 tahun yang lalu, seperti diuraikan dalam bagian sejarah. Those cultures that do not circumcise these days are ones that stopped doing it, possibly as a result of privation or adoption of religions that forbid it. Budaya-budaya yang tidak menyunat hari ini adalah orang yang berhenti melakukannya, mungkin sebagai akibat dari privasi atau adopsi agama yang melarang itu.

Various attitudes can be found in the Christian religion, in which baptism is the pivotal sacrament [Mattelaer et al., 2007]. Berbagai sikap dapat ditemukan dalam agama Kristen, di mana baptisan adalah sakramen penting [Mattelaer et al, 2007.]. Until 1960 the Catholic church celebrated “Circumcision Day” or “The Feast of the Circumcision” on New Year's Day (the 8 th day after the day that the birth of Jesus of Nazareth is celebrated, albeit not the actual day he was born, which is not known precisely) [Mattelaer et al., 2007]. Sampai 1960 Gereja Katolik merayakan "Sunat Hari" atau "Pesta khitan" pada Hari Tahun Baru (tanggal hari 8 setelah hari bahwa kelahiran Yesus dari Nazaret dirayakan, meskipun bukan hari sebenarnya ia dilahirkan, yang tidak diketahui tepatnya) [Mattelaer et al, 2007.].

There is an enormous number of works of art by uncircumcised European artists depicting “Christ's circumcision” [Mattelaer et al., 2007]. Ada sejumlah besar karya seni oleh seniman Eropa yang menggambarkan disunat "sunat Kristus" [Mattelaer et al., 2007]. There is also a musical composition from the 18 th century that concerns this. Ada juga sebuah komposisi musik dari abad ke 18 bahwa masalah ini. The holy foreskin was a particularly venerated relic, with 21 churches and abbeys reputed to have possessed and worshipped it. Kulup suci adalah peninggalan sangat dihormati, dengan 21 gereja dan biara dianggap telah memiliki dan memujanya. Stories of the power of the foreskin, its “magical” use, its “travels” and theft abound [Mattelaer et al., 2007] [http://nytimes.com/2009/08/23/travel/23armchair.html. Cerita kekuatan kulup, "ajaib" nya digunakan, yang "perjalanan" dan pencurian berlimpah [Mattelaer dkk, 2007.] [Http://nytimes.com/2009/08/23/travel/23armchair.html. In 1900 the Catholic Church became fed up with the holy foreskin and threatened to excommunicate any who spoke about it [Mattelaer et al., 2007]. Pada tahun 1900 Gereja Katolik menjadi muak dengan kulup suci dan mengancam akan mengucilkan pun yang berbicara tentang hal itu [et al Mattelaer., 2007].

Below and in the “About the Author” page are photographs of a group of Masai boys in their early teens that the author came across in Kenya in 1989 dressed in their dark circumcision robes, with white feathers as headwear, and white painted facial decoration that stood out against their very black skin. Bawah dan dalam "Tentang Penulis" halaman adalah foto sekelompok anak laki-laki Masai dalam remaja awal mereka bahwa penulis menemukan di Kenya pada tahun 1989 mengenakan jubah gelap mereka sunat, dengan bulu putih sebagai pelindung kepala, dan hiasan wajah yang dicat putih berdiri menentang kulitnya sangat hitam. Each wore a pendant that was the razor blade used in their circumcision. Setiap memakai liontin itu adalah silet yang digunakan dalam sunat mereka. The ceremony that they had gone through is a special part of their tribal culture and was very important to these boys, who were proud to show that they were now “men”. Upacara bahwa mereka telah ditempuh adalah bagian khusus dari budaya suku mereka dan sangat penting untuk anak-anak ini, yang dengan bangga menunjukkan bahwa mereka sekarang "manusia". (Of course, use of a razor and lack of sterile procedure, etc is far from ideal and is not to be encouraged.) A study of Kenyan Kikuyu living in the USA suggests that without a concerted effort the tribal ritual associated with circumcision as a rite of passage will dwindle gradually among future generations [Mbito & Malia, 2009]. (Tentu saja, penggunaan pisau cukur dan kurangnya prosedur steril, dll adalah jauh dari ideal dan tidak akan didorong.) Sebuah studi hidup Kikuyu Kenya di Amerika Serikat menunjukkan bahwa tanpa upaya terpadu ritual suku yang terkait dengan sunat sebagai ritual akan berkurang secara bertahap antara generasi mendatang [Mbito & Malia, 2009].

In other cultures circumcision is associated with preparation for marriage and as a sign of entry into manhood. Dalam kebudayaan lain sunat dikaitkan dengan persiapan pernikahan dan sebagai tanda masuk ke dalam kedewasaan. Australian Aboriginals circumcise a boy when he reaches puberty in a ceremony that is part of “men's business”. Aborigin Australia menyunat anak laki-laki ketika ia mencapai pubertas dalam sebuah upacara yang adalah bagian dari "bisnis laki-laki". In Southern East Timor, men are traditionally circumcised at 20 or so years of age in preparation for marriage, but the man is then expected to have sex with at least 3 or 4 women before getting married. Di Selatan Timor Timur, laki-laki secara tradisional disunat pada 20 atau lebih tahun dalam persiapan untuk menikah, tapi orang ini kemudian diharapkan untuk berhubungan seks dengan sedikitnya 3 atau 4 wanita sebelum menikah. In Tonga, boys are circumcised at age 7–9 in hospital without anesthetic, pain being seen as part of transition to manhood. Di Tonga, anak laki-laki disunat pada usia 7-9 di rumah sakit tanpa obat bius, rasa sakit yang dilihat sebagai bagian dari transisi menuju kedewasaan. This is fully funded by the government of Tonga. Hal ini sepenuhnya didanai oleh pemerintah Tonga. Other Pacific Islands, such as Samoa [Thomson et al., 2006], have cultures that traditionally practice circumcision. Kepulauan Pasifik lainnya, seperti Samoa [Thomson et al, 2006.], Memiliki budaya yang secara tradisional praktek sunat. In some, such as the islands of New Caledonia and Vanuatu, the ritual for the boy entering manhood also includes the “bungee “ and is where this “sport” began. Di beberapa, seperti pulau Kaledonia Baru dan Vanuatu, ritual untuk anak laki-laki memasuki kedewasaan juga mencakup "bungee" dan adalah tempat ini "olahraga" dimulai.

In the Philippines circumcision, generally carried out at age 12-14 years, is part of a coming-of-age ritual, again without anesthetic. Di Filipina sunat, umumnya dilakukan pada usia 12-14 tahun, merupakan bagian dari anestesi-datang ritual-usia, sekali lagi tanpa.

As mentioned earlier, in Madagasgar, where all men are circumcised regardless of religion, the reason is that women say that sex with a circumcised man is longer, stronger, better for them and cleaner, so the men are more likely to get sex by being circumcised. Seperti disebutkan sebelumnya, di Madagasgar, di mana semua orang disunat tanpa memandang agama, alasannya adalah bahwa wanita mengatakan bahwa seks dengan seorang pria disunat lebih panjang, lebih kuat, lebih baik bagi mereka dan bersih, sehingga pria lebih mungkin untuk mendapatkan seks dengan menjadi disunat.

In China, as elsewhere, many men have to get circumcised as adults because of problems with their foreskin. Di Cina, sebagai tempat lain, banyak laki-laki harus mendapatkan disunat sebagai orang dewasa karena masalah dengan kulup mereka. In South East Asians such as Vietnamese, as well as Japanese and Chinese, the foreskin tends to be short and the custom is to wear it pulled back after puberty. Di Asia Tenggara seperti Vietnam, serta Jepang dan Cina, kulup cenderung pendek dan kustom adalah untuk memakainya ditarik kembali setelah pubertas. As a result the head is drier and less prone to problems in hot, humid conditions. Akibatnya kepala kering dan tidak mudah untuk masalah dalam panas, kondisi lembab. This may explain why circumcision is not common. Hal ini mungkin menjelaskan mengapa sunat tidak umum.

Other cultures living in a hot climate, including those at the time of the Incas and Aztecs of Central and South America, practiced circumcision. Budaya lain yang tinggal di iklim yang panas, termasuk yang pada saat suku Inca dan Aztec Tengah dan Amerika Selatan, dipraktekkan sunat.

Because scar tissue is more visible on Asian skin than Caucasian, Chinese and Japanese doctors make a cut around the base of the penis rather than the foreskin itself. Karena jaringan parut lebih terlihat pada kulit Asia dari Kaukasia, dokter Cina dan Jepang membuat potongan sekitar pangkal penis bukan kulup itu sendiri. The skin is pulled back to expose the glans, then stitched into place. Kulit ditarik kembali untuk mengekspos kelenjar, kemudian dijahit pada tempatnya.

Interestingly, in Japan, circumcision has become a fashion amongst young men. Menariknya, di Jepang, sunat telah menjadi fashion antara laki-laki muda. The procedure is promoted by way of articles and advertisements in the vast array of “girlie”, sex magazines read by young males. Prosedur ini dipromosikan dengan cara artikel dan iklan dalam array yang luas dari "girlie", majalah seks dibaca oleh laki-laki muda. The message is that it improves hygiene and attractiveness to women. Pesannya adalah bahwa hal itu meningkatkan kebersihan dan daya tarik bagi perempuan.

There are many fascinating historical aspects involving circumcision or lack thereof. Ada banyak aspek sejarah yang menarik melibatkan sunat atau kekurangan itu. For example, some argue that the latter may have precipitated the French Revolution. Sebagai contoh, beberapa pihak berpendapat bahwa yang terakhir mungkin telah diendapkan Revolusi Perancis. Marie Antoinette, 12th daughter of the Emperor and Empress of Austria, much hated by France, married the future Louis XVI in 1770 at the age of 14. Marie Antoinette, putri ke-12 Kaisar dan Ratu Austria, banyak dibenci oleh Perancis, menikah dengan Louis XVI pada tahun 1770 mendatang pada usia 14. By 18, still immature and lacking in intellectual interests, she became queen. Dengan 18, masih belum menghasilkan dan kurang dalam kepentingan intelektual, ia menjadi ratu. Louis XVI suffered from phimosis (tight foreskin) that prevented successful intercourse [Shearn & Shearn, 1983; Androutsos, 2002]. Louis XVI menderita dari phimosis (kulup ketat) yang mencegah hubungan yang sukses [Shearn & Shearn, 1983; Androutsos, 2002]. As a result Antoinette was deprived of the responsibilities of motherhood, which might have matured her. Akibatnya Antoinette dicabut dari tanggung jawab ibu, yang mungkin telah jatuh tempo nya. She indulged in lavish amusements, balls, plays and receptions that pandered to her childish fantasies, even building a model dairy farm "dolls house" at Trianon. Dia larut dalam hiburan mewah, bola, bermain dan resepsi yang pandered untuk fantasi kekanak-kanakan, bahkan membangun sebuah peternakan sapi perah model "rumah boneka" di Trianon. Her enemies accused her of bankrupting France. musuh nya menuduhnya bangkrut Perancis. In a secret visit to France her brother, Emperor Joseph II, reprimanded her and also persuaded Louis to get circumcised (at age 22). Dalam sebuah kunjungan rahasia ke Perancis kakaknya, Kaisar Joseph II, menegur dan juga membujuk Louis untuk mendapatkan disunat (pada usia 22). This was 8 years after their marriage. Ini 8 tahun setelah pernikahan mereka. Although she subsequently bore 3 children, the damage had been done. Meskipun dia kemudian melahirkan 3 anak, kerusakan telah dilakukan. The rest is history, the Revolution took place, and both were executed in 1793. Sisanya adalah sejarah, Revolusi berlangsung, dan keduanya dieksekusi tahun 1793.
Custom Search